六十七：疏不间亲 (第2/7页)

的剑修心意；第二则是既是炼制而来的灵剑，因为炼制所用的矿石不同或者炼剑的人的手法高低，自然也就有了品阶之分，剑修也是人，自然喜欢那些使用名贵的矿石以及由名师铸造出来的上佳之剑，这样一来就让剑修对剑也有了比较和攀比的心，只想着要用更好的灵剑而忽视了剑修之道的本意，第三嘛则是矿石炼制的灵剑只要炼制成，就如同木头做成器皿一般，它的功用也好、品阶也罢就算是固定住了，不会再有半点的成长，虽然剑修之道修行起来进益缓慢，但只要坚持就总会不停，以不停增长的修为而去用不会有半点成长的剑，对于剑修来说这也是一个遗憾之处。

    手中利剑不能随着自己一同成长，对剑修来说倒的确是一件憾事。

    这本书后面还介绍了那些先辈剑修们为了创立这以物化剑的法门而作了许多的尝试。

    他们分别使用过灵木，妖兽骨，寒冰等物，甚至还有剑修曾用自己的头发为剑，并将其称之为“乌发剑”，也曾名动一时。

    不过在这些先辈剑修们众多的尝试之中，这以灵木为剑的法子算是最好的一个，不过却要求这位剑修的灵根最好是木灵根，水灵根次之，土灵根再次之，而金灵根与火灵根的剑修则不能使用此法。

    这个方法其实也简单，就如同李简先前一般用自身的剑气反复的灌注与灵木之上，日久之后，这一截灵木便于灵剑无异，而且随着使用时间的增长，这样的木灵剑还会随着剑修本人一起增长品阶，若是剑修突破，那这木灵剑也必然会突破一个品阶，让剑修可以继