【继母的明星闺蜜团】（1510-1526） (第5/19页)

不知道小了自己多少岁的李唐后辈，也不知道是否是有自己的血脉，严格来说自己可是对方的老祖宗。

    道教发展出许多所谓的「尸解之方」，像《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：「夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。」

    同卷《太极真人遗带散》称：「凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。」

    《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：「以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。」《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为 据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载，即有尸解法十种以上，较著者有：

    （一）火解。《无上秘要·尸解品》云：「以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。」《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：「以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。」

    （二）水解。《道迹灵仙记》说：「段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。」又称：「王进贤者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。」

    （三）兵解。《姚所杀。姚苌「先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝」。

    （四）杖解。《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：「当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。微祝曰：『太阳之山，元始上精；开天张地，甘竹通灵。……『毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。」此即所谓「尸解神杖法」。

    （五）剑解。《云笈七签》卷八十四《尸解次第事迹法度》讲「修剑尸解之道」，即「以曲晨飞精书剑左右面。先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆，于是吞之。又津和作一丸如小豆，以口含缘，拭之于剑镮，密呼剑名字。祝曰：『良非子干，今以曲晨飞精相哺，以汝代身，使形无泄露。……』祝毕，因闭目咽气九十息。毕，开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前，于是上马，顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。」

    像谢亚理那样的其实就算是兵解，死于刀兵之下，而且不能自己杀自己，必须是找到跟自己命格相克的有缘人，让他帮自己兵解才行。

    而武曌现在的情况其实就类似通过物件尸解，抛弃原本的rou身，用其他物体做为自己新的载体，这也是尸解仙最大的破绽跟缺陷，虽然她不是走的道门的路子，是佛门的路子，但大道万千殊途同归，原理上并没有太大差别。

    第一千五百一十四章：猫狗大战7！

    「看来我们的小野猫这是还没吃饱啊，那就大家一起上吧，把我们的小野猫先好好喂饱再说。」

    仿佛吸食鸦片一样，正非常上瘾的武曌，是瞬间脸色大变，没想到这个后辈竟然如此荒yin无道，要不是之前感受到对方的精气大气磅礴，有些像是老君观的道统，是真有些怀疑自己是不是遇到了邪修，左道旁门。

    在玩这类重口味的调教游戏时，非常重要的一条，就是主人说的不允许反驳，必须执行，让你做什么就必须做什么，就如金科玉律的圣旨一般，不但不允许反抗，连质疑都不允许。

    所以其他五女并没有多想，是很快换上了各自的装备，准备轮jianian这个一看就很是sao乱yin荡的小野猫。

    武曌自然是拒绝的，想要拼着被发现直接跑路，躲回佛头，结果突然发现自己竟然真的是被封印住了，或者说已经错过了脱逃的最好时机，而且现在主动权不在自己手里，自己仿佛是旁观者亲生经历者一般，只能是被动的经历这一切，没有任何反抗拒绝的资本。

    「你比我妹夫厉害多了！我平时最喜欢的就是跟我的妹夫偷情，跟亲meimei一起被我大jiba的妹夫狠狠cao弄调教，每次都被幹的好爽！」

    「你的jiba好粗啊，干的我好舒服！」

    「好想天天被你们干！」

    已经彻底觉醒为母狗性奴的李成敏，现在是彻底放开，非常享受这样的乐趣，仿佛被轮jianian被一群