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肯来。”盖至人等富贵若浮云，视金玉如粪土。一尘不染，一物不恋，即此身且非我有，况身外之财乎。故入道者，此关更宜打破，休为所愚。

    十戒杀生害命

    天地以好生为心，圣人以爱物为怀。天地生之，我辄杀之，大干天地之和。圣人爱之，我竟害之，大非圣人之仁。况人物同此性命，好生恶死。人物同情，已有生，惟恐其伤。岂物有生，不惧其死。

    推己及物，必有不忍杀害者。

    古人云：“汝欲延生，须放生。”我既欲学道以求长生，要当推己心，以惜物命。虽曰物命在人，而好杀伤生，多遭惨报。夫救蚁中状元之选，放雀获明珠之报，古往今来，以放生得福者多矣。人可不慈心于物，以养我好生之仁哉。

    十一戒不节腥荤

    腥荤虽养人之物，而斋戒断味者，未闻有伤。可见养生不尽在血rou也。

    上古草衣木食，其民多寿。自火化兴，血rou食，民遂夭折者，何也？盖肥甘动火之物，食之过多，每易纵情损精，不如谷食得天地中和之气，为至清至洁之味，其养生最好。况食物类之rou以补我rou，其心亦有所不忍。佛家绝腥荤，盖不嗜口腹以增杀孽也。

    南岳夫人戒杨羲曰：“不欲见血rou。见而避之，不如不见。已死之物，即为尸气，触之最能害道。”

    入道故贵节腥荤。

    作者有话要说：

    ☆、第一百一十五章  道经

    十二戒慢道轻师

    天地间至贵重者，莫若金丹大道，可以出凡笼，可以了生死，可以超九祖。古人万劫一遇，夫岂等闲细事哉。

    虽贵如汉文帝，犹且