第一百六十六章：善恶 (第2/5页)

是因为本军将要面临汉庭的重大围剿，所以人心浮动。而至于郭四本身，他并不会因此就认为分田这事不对，而是认为做事的人出了问题。所以分田确实要停一停，要先把各支分田组再梳理一下，淘汰掉那些道德、品行不行的泥沙。只有执行政策的人管好了，这政策就歪不了。

    泰山军发展到现在，确实吸收了不少原先豪势的子弟充任民吏，一反面确实是扩展过快，自己培养的来不及。另一方面是这些人确实是主动投靠，其家族背后都或多或少在泰山军扩张的过程中立过功，起用他们本来就是有减少打击面的作用。

    但这些人虽然人在泰山军，但其行事和作风都是汉庭的那一套，官官相隐，官官相互，以权谋私，视民如草芥。这些乡吏必须要被清洗整顿，不然时间脱得越久，风气越坏。

    此外,关于斗争中的过激问题，张冲并没有太大的思想包袱，他知道人性从来都是从一个极端直接摇摆到另一个极端。他想让黔首附庸们站起来去反对豪强们，那就不要指望这事和请客吃饭、写文章、绘画绣花那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。他必然涉及到复仇、血杀、冲动，但也只有这样才能鼓动千万的黔首形成一个反抗的大风暴。毕竟想要新生总要破坏。

    还有从郭氏壁能起来斗同样和他们一样的穷苦人郭四一事可看出，在现在的乡野对善恶的看法依然停留在个人道德和cao守上。

    在他们眼中，即便郭四和他们一样是个穷人，但好逸恶劳就是坏人。而对富人，只要这些人在人前表现出其温良恭俭的一套，就会被视为大大的好人，善人。这一方面是黔首们朴实的道德，是好的，但一方面就很容易使他们被这些表面的东西所影响。

    比如对郭四而言，他为啥是