第一百七十九章：即济者未济也 (第1/5页)

    “夫妻爱人之间的感情是最真的，非亲非故却相爱一生，真正的男女之情是最真的情，所以才有古语说：君子之道造端乎夫妇，夫妇之间有至真至纯的情爱才可以对子女、对父母、对他人有真正的仁爱之心，不然夫妻之间都只是相互利用，只是利欲诱惑，那么也不会真的有幸福美好。我这个看着像是情诗，实则是真正的真情流露，表达的是我对于仙女十娘的那种至纯至真的内心的感动，因为我是在没有了rou体欲望之下写的这首诗词，所以我认为这个意境还是相对非常纯粹的，没有rou体的欲望存在。”弇玆说道。

    “没有rou体欲望的情是最纯粹的情，有rou体欲望的情是人的情欲。我们不能简单的认为去除掉了rou体欲望就是真的人类感情，可欲和真情统一起来才是真正的仁爱之道。父母爱子女，男人爱女人，都是仁爱，所以弇玆长老所写的诗词文章，是真情流露也是可欲之善。说是欲也可以，说是情也可以，无可无不可，因为至真至纯则真一也。”伏羲说道。

    “谢谢伏羲头领夸讲。第二天我把自己所写的诗词文章拿给仙女十娘看过以后，她说道：你们人类要是都能够去除躯壳之邪恶的欲望，保留这灵魂的美好，那么你们将会是这个道化世界和非道化世界中最幸福的。但是那样，你们人类也就不是人类了，人类就是阴阳合体，所以有rou体的欲望和灵魂的善良，这个是可以统一的。但是很少人能够统一，要么就是陷入了纯粹的rou体之不可求的欲望，要么就是陷入了灵魂的空想。所以我刚才之语言只适合我们这个非道化世界，因为我们是没有rou体的，连灵魂也不能称之为有。如果用精气神来表示，可能有些类似，但是我们也并不是你们阴阳界的精气神，我们就