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  太上道国可以看成是一个国家，也能够看成是一个堪比国家的教派。

    老赵家的祖宗有一句话说得好，卧榻之侧岂容他人安睡，明教和全真道的路线有微妙重合，这么危险的苗头，不掐死在襁褓里，谁能安心呢？

    更何况，真要论起来，唐无易还能扯一句自己是“复九世之仇，春秋大之”，扯上黄家的惨案，就连一直和他不对付的儒家士子都不能叽歪什么。

    总而言之，唐无易找明教的麻烦，是合情合理的。

    第28章 大道

    方腊之后，以明教的名头起义的还有一些人，甚至一直延续到了元末明初，简直堪称是造&反&专业户，论起义，他们真的是专业的。

    赵构建炎南渡之后，便有王宗石在信州率众起义，王宗石之后，应当是从建炎四年延续到绍兴五年的钟相杨幺起义。

    王宗石、钟相这二人，都是明教的教主，而在钟相之后，明教的教主并非杨幺，而是绍兴三年在衢州起义的余五婆。

    在这乱世，就连明教教主这个武林门派，教主都是论茬儿换的，换完一茬又有一茬。

    余五婆是在两浙路这边没的，因为当时明教的主体力量都跟在教主身边，所以在没有新一任的明教教主带人出来闹事的情况下，还处于蛰伏期的他们，最容易被搜寻的线索就在两浙路这里。

    想要成为明教教主，便要学习与圣火令上的武学，因为明教来源的关系，圣火令上的武学多为波斯功法，更是与中原武学不同。

    打一个明教，就能领略至少两种顶尖武学的风采，甚至有可能见到原本，然后去芜存菁，为自己的先天之路提供更多的